财新传媒
2013年03月05日 11:33

南北汉人都是完整意义的汉人

南北汉人都是完整意义的汉人

【摘要】世界上没有一个民族是在自身一个种族上发展起来的,在一个种族内部发展起来的族群永远只是一个种族而不是民族。汉族作为一个民族,是在蒙古利亚北亚(炎黄集团)人种与南亚(南太平洋群岛)人种两大种族的基础上融合而成的。

民族是多元而不是纯种的。“汉族最纯种!”在这类表面看来充满民族情怀的叫喊中包含着的恰好是一个最“排他”也最“种族歧视”的内核。汉族面南排斥南太平洋族群人种,对北排斥与他有密切亲缘关系的草原民族,就是最好的例证。

DNA科学在中国仅仅是个开端,在阐释汉族上,DNA工作者是以取样两千多例来代表十一亿汉人的,五十万之一的比例所得出的结论只能作为参......

阅读全文>>
2012年10月03日 11:08

棕种互人国与三星堆文化

棕种互人国与三星堆文化

三星堆文物出土就震惊中外,引发了“外星文明”、“杂交文明”“玛雅文明”等等猜测。有一位叫苏三的著文认为,三星堆文明是古代犹太人留下的历史文物。日本人在看了那些头像之后,惊呼三星堆人是他们的老祖宗。由此又引发了四川省考古所三星堆工作站站长陈德安的紧张,就怕日本人再度以侵略而来“寻根”。[1]

三星堆文物为何会引发诸多大胆奇特的联想,因为它以有别于中原文化的鲜明特色出现在人们面前,其中高四米的青铜大树、一点七米的青铜人像均为青铜器之最,而其长颈大耳、高鼻纵目的头像一看就不像中国人,也无法以传统的“仰韶文化......

阅读全文>>
2012年09月09日 13:31

《从汉人到唐人》之“昭君出塞”

王昭君,名嫱(音强),南郡秭归(今湖北兴山县)人,生于公元前五十二年。她出世的时候,父母年纪已经不轻了,老来得女,父母、兄嫂将她视为掌上明珠。王嫱天生丽质,聪慧异常,村里人都说此女将来必出人头地。合家听着高兴,省吃俭用,为她迎请名师,几年之后,王嫱琴棋书画,无所不晓,最擅的是琵琶。五指一轮,勾魂摄魄,从村头到村尾,听得人心潮澎湃,欲罢不能。

又是几年过去,王嫱出落得天仙一般,所谓“娥眉绝世不可寻,能使花羞在上林。”王嫱姑娘成了南郡一枝花。她的才貌美名,顺着青碧的香溪水传出了秭归,传遍南郡,也传到了京城。可贵......

阅读全文>>
2012年08月13日 14:35

《从汉人到唐人》之“绝世名花开不败”

继《中国神话与英雄传说》之后,郭精锐先生的《从汉人到唐人》一书,即将出版。著者以文学的笔法,在叙说中国历史中一个纷纭复杂的阶段之时,将远古神话时代至唐代农耕民族与草原民族的恩恩怨怨与融合同存,由胡汉变成唐人的这段历史呈献给现代读者。

轻轻的风评点:隋唐时期的北国,由于胡汉杂居,互相通婚,华夏礼俗不是其时的唯一主宰,而是胡汉礼俗并用,这就出现许多汉人所认为的乱伦的婚姻。以往有不少文章指责隋唐统治者荒淫无耻,宫廷乱伦。他们的乱伦恰恰证明了隋唐时期就是一个胡汉礼俗并用的历史阶段。

我们不应认为只有汉人的礼俗才是最先进的,而胡人的礼俗......

阅读全文>>
2012年08月09日 11:31

《从汉人到唐人》之“废太子李承乾”

评点:唐人这个词包括了汉人,也包括生活在这土地上的不同民族。隋唐时期,北中国尤其是都城长安有着大量胡化了的汉人,以及汉化了的胡人,这些混血儿一时之间很难说他们到底是汉人还胡人,但他们都是唐人。

混血儿在心理与爱好上会发生变化,一个在身体结构上已经胡化的汉人,如果硬要以汉人的标准去要求他,那是对他的不尊重;反之也一样,一个汉化了的胡人,你永远认为他只能是胡人,也是对他的不尊重。这种不尊重会导致什么结果,《废太子李承乾》是一个发人深醒的历史故事。

(下附全部故事)

继《中国神话与英雄传说》之后,郭精锐先生的《从......

阅读全文>>